农
历
九
月
九
重
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— Double Ninth Festival —
时光冉冉今又重阳·岁月无痕常伴左右
01.重阳节简介
Double Ninth Festival
Double Ninth Festival
重阳节，又称登高节，老年节，中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。
重阳节始于远古, 形成于春秋战国, 普及于西汉, 鼎盛于唐代以后。明清，皇家和民众都要登高远望，以畅秋志。
02.重阳节传说
Double Ninth Festival
恒景斩瘟魔传说
背景：相传东汉时期，汝南县瘟魔肆虐，百姓苦不堪言。
情节：青年恒景的父母被瘟魔害死，他决心拜师学艺，为民除害。在仙人的指导下，恒景苦练剑术，终于在重阳节前夕返回故乡。他手持仙人赠予的茱萸叶和菊花酒，带领乡亲们登高避灾。当瘟魔再次出现时，恒景挥剑将其斩杀，从此重阳节成为驱邪避灾的日子。
影响：这一传说赋予了重阳节“登高避灾”的习俗，茱萸和菊花也因此成为节日的象征。
费长房指点恒景传说
背景：与恒景斩瘟魔传说相关联，强调仙人费长房的指点。
情节：费长房预知瘟魔将于重阳节再次作恶，便告知恒景返回故乡，用茱萸和菊花酒保护乡亲。恒景依言而行，成功驱除瘟魔。
影响：这一传说进一步强化了重阳节驱邪祈福的意义，茱萸被视为能驱邪的植物，菊花酒则被认为有延年益寿的功效。
吴茱萸救父传说
背景：古代有一人患重病，医生告知需用吴茱萸治疗，但此时并非吴茱萸成熟季节。
情节：病人的女儿在重阳节时登上高山采摘吴茱萸，成功治愈了父亲的病。从此，人们认为重阳节登高采摘吴茱萸能驱邪避灾。
影响：这一传说解释了重阳节登高采摘茱萸的习俗来源，强调了茱萸的药用价值和驱邪意义。
汉高祖刘邦妃子戚夫人之死传说
背景：汉高祖刘邦的妃子戚夫人被吕后害死，其侍女贾氏被逐出宫，嫁入贫民家。
情节：贾氏将重阳节的活动（如登高、饮菊花酒等）带入民间，逐渐形成节日习俗。人们为了纪念戚夫人，将重阳节定为祈求吉祥的日子。
影响：这一传说为重阳节增添了历史悲情色彩，同时也解释了节日习俗在民间的传播过程。
重阳公主与天帝赐福传说
背景：相传在东汉时期，汉安帝刘祜的宫女贾佩兰在重阳节时讲述了一个关于重阳公主的故事。
情节：重阳公主是宫中仆人的女儿，因被天帝封为公主并赐予“重阳”之名而闻名。她下凡后帮助人们驱邪避灾，人们为了纪念她，将重阳节定为祈求吉祥的日子。
影响：这一传说为重阳节增添了神话色彩，使节日更加神秘和庄重。
03.重阳节习俗
Double Ninth Festival
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登高望远
重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
佩茱萸
古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
饮菊花酒
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是当时盛行的饮品。
吃重阳糕
重阳糕亦称“花糕”，汉族重阳节食品。流行于全国大部分地区。蒸重阳糕方法与蒸年糕相同，不过蒸糕要小一点，糕要薄一点。以米粉、豆粉等为原料，发酵，更点缀以枣、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成。更讲究的人，把重阳糕制成五颜六色，还要在糕面上洒上一些木犀花（故重阳糕又叫桂花糕），这样制成的重阳糕，香甜可口。
赏菊
重阳节是菊花的“高光时刻”。古人画菊、写菊，把菊花比作隐士、君子。金黄的、雪白的、紫红的菊花挤满庭院，风一吹，花浪翻滚，像在跳一支秋日的舞。文人墨客对着菊花吟诗作画，民众则更喜那金黄丛中的清香。
晒秋
在山间村落，重阳节是“晒秋”的好日子。红辣椒、黄玉米、金稻谷铺满屋顶、晒匾，像打翻了调色盘。老人们边晒边聊：“今年收成好，晒干了留着过年吃！”孩子们在谷堆里打滚，笑声和秋阳一起，把整个村子晒得暖洋洋的。
敬老
如今的重阳节，更添了一份温情。儿女们搀着父母登高、赏菊，孩子们给爷爷奶奶捶背、送重阳糕。社区里办起“敬老宴”，老人们围坐一桌，吃菜、聊天、看表演，笑得眼角泛泪花。
04.重阳节历史演变
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先秦时期：起源与祭祀
重阳节的起源可追溯至先秦时期，最早见于《吕氏春秋·季秋纪》的记载。当时，人们在秋季九月农作物丰收时，举行祭祀活动，祭飨天帝、祖先，以谢恩德。这一时期的重阳尚未形成节日，但已具备祭祀和感恩的雏形。
汉代：习俗普及与求寿文化
汉代是重阳节习俗普及的关键时期。据《西京杂记》记载，西汉宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”这表明汉代已将重阳与求寿习俗相结合，佩茱萸、食重阳糕、饮菊花酒成为节日标志性活动。同时，重阳节从宫廷走向民间，逐渐成为全民参与的节日。
三国至魏晋南北朝：节日定型与文人风尚
三国时期，曹丕在《九日与钟繇书》中首次以文字形式记载重阳节，称“九为阳数，日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会”，赋予节日长久长寿的寓意。魏晋南北朝时期，重阳节俗进一步固定和丰富，登高宴饮、赏菊、插茱萸、食重阳糕、祭祖拜神等核心习俗基本形成。文人墨客如陶渊明等，通过诗词将赏菊、饮酒与隐逸情怀结合，推动重阳节成为文人雅士的重要节日。
唐代：官方认定与全民庆贺
唐代是重阳节发展的重要阶段。唐德宗李适年间（780年~785年），重阳节被正式列为国家认定的“三令节”之一，宫廷与民间共同庆祝。皇帝常赐百官射箭、宴饮，形成侍宴诗等文化现象。重阳节成为全国性节日，登高、赏菊、饮宴等活动达到高潮，节日氛围热烈。
宋代：世俗娱乐与文化繁荣
宋代重阳节更为热闹，节日活动世俗化特征明显。据《东京梦华录》记载，汴京（今开封）重阳节期间，赏菊品种繁多，酒家以菊花装饰门庭，市民登高宴饮于仓王庙、四里桥等地。此外，宋代还发展出菊花山展览、菊谱专著（如《刘氏菊谱》）等文化活动，菊花栽培达到高峰，培育出万龄菊、金铃菊等名种。
元明清时期：延续与地域特色
元明清时期，重阳节延续不绝，世俗性更为突出。明代皇宫中，宦官宫妃从初一便开始吃花糕庆祝，皇帝亲自登高览胜以畅秋志。清代继承明代风俗，同时融入地方特色。例如，惠州地区以放纸鸢（风筝）为主要习俗，保留五代以前的古老称谓；陕北地区则结合农事，形成夜间登山、插野菊避邪等独特风俗。
近现代：尊老敬老与法定节日
20世纪80年代起，中国部分地方将重阳节定为“老人节”，倡导尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府正式将农历九月初九定为“中国老人节”“敬老节”。2006年，重阳节入选第一批国家级非物质文化遗产名录；2012年，《老年人权益保障法》明确每年农历九月初九为老年节，进一步强化节日的敬老内涵。
05.重阳节诗词
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《九月九日忆山东兄弟》
王维·唐
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《重阳席上赋白菊》
白居易·唐
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
《行香子·天与秋光》
李清照·宋
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝，
渐一番风，一番雨，一番凉。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。
闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
《九日齐山登高》
杜牧·唐
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
《采桑子·重阳》
毛泽东·现代
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
06.名家写重阳
Double Ninth Festival
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这菊花从一人多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点点儿，一直泻到地上，活像一扇艳丽动人的凤尾，一条给舞台的灯光照得熠熠发光的长裙，一道瀑布，一道静止、无声、散着浓香的瀑布，而且无拘无束，仿佛女孩子们洗过的头发，随随便便披散下来。那些缀满花朵的修长的枝条纷乱地穿插垂落，带着一种山林气息和野味儿。在花的世界里，唯有凤尾菊才有这样奇特的境界。
——冯骥才《雕花烟斗》（节选）
沟坎里，大路旁，田野上，到处是一星一星，一点一点。大车碾过去，它们贴贴地又直起了腰；脚板踩上去，它们缩缩脖子又抬起了脑袋。当然，那风车似的一圈花瓣残缺了。不过，尽管它多，它贱，它不起眼，它不好看，可是细细打量，它也是有花蕊，有花瓣，有茎、叶，甚至淡淡的香味，也是一朵完完整整的花。
——王安忆《野菊花配资盘，野菊花》（节选）
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